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11월 7일 经典语录（转）1.人的一生就像在拉屎,有时侯你已经很努力了，可出来的只是一个屁。 101.宁愿你抱着别的女人想我,也不愿你抱着我想别的女人. 10월 27일 爱情真伟大~~~ 昨天我家发生的一幕让我真正明白“物种不是问题”这句话的真正含义，晚上六点左右，我照常让桃子从自己房间出来吃饭，玩耍，他和平时一样冲进房间和肉松玩捉迷藏，但昨天情况很不同，发情的肉松没有凶桃子反而把屁股对着桃子，桃子就顺势上去闻，肉松就发出呻吟声，我晕……难道六个月的公狗和一岁多的母猫能够%*￥@#！？？
感叹~~~~爱情的力量真伟大！！！！  9월 25일 转载《三民文化与公共文化政策》研讨会的发言 刚看了文君同学的日志文章《三民文化与公共文化政策》研讨会的发言虽然有点长, 但是觉得很有帮助，所以在此转载.
三民文化与公共文化政策《三民文化与公共文化政策》研讨会的发言 2008-8-27
朱旭初：各位下午好。
组委会打电话来叫我发言的时候，我正在准备另一个关于城市规划与城市建设的演讲，发现有些话题与今天谈的“三民文化”有关联，随口就报了《城市规划与建设中的公共政策》这个题目。其实我是想从另一个角度来和大家讨论“三民文化”，看看能否提供一种新的视野，它的题目也许应该叫做“三民文化与现代主义”。
我们谈三民文化已经谈了好几年了，刚才各位专家也发表了许多高明的意见。但是我们大多谈的是一些正在消亡之中，需要抢救、保护、挽留的文化遗产；但是作为三民文化的民间、民俗、民族各文化还有一个进行时态，即生成中的形态，在哪里呢？那又是什么呢？刚才徐艺乙教授的讲话我很同意，他说我们今天讨论保护扶植三民文化的公共政策，其实几千年来，那时候谈不上有什么政策，政府既没有干涉，也没有什么支持，但它发展得好好的，而且如此恢宏辉煌，到了现在反而濒临消亡、日渐衰微，需要抢救、保护，这是什么道理呢？
这说明三民文化是一种生态，是一种生活方式，它的生成、生存、发展需要空间、需要环境、需要土壤。我们看，古代民间民俗文化发生在什么样的场所、时间，氛围。古代每个地方都有很多庙，太庙、孔庙、城隍庙，还有祖宗祠堂、行业会所，于是便有庙会、有社戏，狮舞庆典，便有张灯结彩、有剪纸、有年画、有茶馆、有艺妓演唱名家诗词，等等。现在，在我们的现代化建设中所有这些场所没有了，民俗民间文化所依附的载体没有了，叫它们怎么继续生存呢？从前的门都是两扇的，所以有对联这种民俗形式，还上升为艺术，现在都变成独扇或一大一小的子母门，对联怎么贴？
我们的很多民俗民间文化形态的发生与风俗习惯、传统节气有关，婚丧嫁娶，红白喜事等等，现在生活方式完全变了，移风易俗了，这些东西也将随之消散。中国的节假日是按中国农历来定的，进了工业社会，我们移居城市，这样的节日对我们也不起作用了，不过了，甚至忘却了，当然与之有关的民俗民间文化也将被人淡忘。（所以去年国定假日的改革把一些重要的传统节日定为国定假是很正确的做法）。我们三民文化中有一种最能代表中国人所追求的意境，即小桥流水、琴棋书画，古人为什么能做得到，国为古人心平、闲适，现代人做得到吗？生活节奏那样快速，工作是这样的忙碌，压力这样的大，心态是那么的浮躁，环境全变了。
所以问题便聚焦到了这样一个点上：即所有让三民文化变得衰弱、渐渐消亡的根本原因是什么？—— 现代生活，而所谓现代讲到底就是西方，它正在吃掉、消解我们的传统的民族文化。今天，当我们讨论三民文化重要性的时候，似乎无法绕开所面临的这样一个严峻的问题，即应该怎么重新来审视、评判我们正生活其中的“现代”呢？
我们进入了当代社会已成为不争的事实，现代化已成为大势所趋，人人争先恐后地要与它相结合，这似乎是天经地义的事情，几乎没有人会怀疑它存在的合理性。前一段时间，我比较多时间在研究当代艺术，写文章与当代艺术家们交流。这些当代艺术家自认为他们是站在时代最前列，想法最前卫、最时尚的族群，我曾请问他们，你们所追逐的前卫或时髦到底是些什么东西，其实现在已不再那么时尚和前卫了！如果你敏感一点，书多读一点，你会发现现在整个西方走在最“前卫”（或最“时髦”的）思潮已经不是所谓“当代”、“后现代”，而是对当今时代的反思与批判。
前两年有一本最为时髦的书，风行世界、畅销一时，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》，这几乎是一纸最醒目的宣言书，宣告我们已进入了全球化时代，以后各种口号接踵而至，什么“人类已进入信息时代”，“互联网时代”，“数码时代”，“媒体时代”，等等。但是很快又有一本书出来，即河曼尼卡、罗杜合著的《世界是平的吗？》，它以雄辩的事实，高远的历史观批评了前者的荒谬欺世之谈。所有以上的那些“时代”理论与口号是谁家发明的？都是国际跨国资本集团精心策划的宣传攻势，不过是代表它们利益的种种意识形态，但是我们不加思索地全盘接受了，似乎一切理所当然。对“现代主义”的反思，对全球一体化的批判，几乎成为一种十分强大的思潮，世界上许多权威的思想家、社会学家、经济学家纷纷著述表达了他们的看法，光我的书架上就有几十本已译成中文的这样的书。我问那些年轻的当代艺术家们，你们读过吗？当然没有，他们连听都没有听说过。这样强有力的时代脉搏的跳动，你连一点感觉都没有，哪里还有什么“当代”可言，还有什么“前卫”可言？
在知识界已经形成这样一种对抗性的阵势，一方面是帮国际利益集团说话的、甚至是它们出钱豢养的科学家、学者们，继续鼓吹经济发展、加速开发、全球一体化等理论；另一方面是一批有社会良知，有独立思考精神的知识分子群体，他们的奋力抗辩以及种种醒世之言、警世之举。当前者还在那里召唤人们加速发展呵，努力致富呵，尽情消费呵的时候，后者却满怀悲悯、苦口婆心地在告诫全世界，我们的地球正面临日益毁坏的边缘，地温急速上升，如果人类再不马上节制自己的穷物黩用行为，不到本世纪末，许多国家或地区将被上涨的海水所淹没。如果我们再不节能，下一二代都活不下去了，科学家们告诉我们不可再生的矿物能源的可开采量已维持不到本世纪末。所有这些都不是无稽之谈，不是危言耸听，而是来自科学研究报告。何去何从，听谁的，人类自行挑选。这便是今日世界最大的现实，你不能闭目不视、塞耳不听。
也许你会觉得关于“现代“的话题扯得太远，好像与我们今天谈的三民文化没关系。不，很有关系。它涉及到面对这个危机四伏的当代世界，我们这个文化卓绝、充满智慧的古老东方民族能够做些什么？
最近有一本很热门的书不知各位是否读了，书名叫《展望二十一世纪》，是汤恩比和池田大作的对话录。其中有一句震耳发聩的话：“今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。”
大家都知道，汤恩比被称为二十世纪当之无愧的最著名的历史学家和最伟大的智者。池田大作是一位享誉世界的日本思想家和世界和平活动家，主张反战、慈爱、和平，荣获联合国和平奖，是当年恢复中国邦交正常化的功臣。这个对话发生于1972年，那时汤恩比已83岁高龄，他们预言“人类必将因为过度的自私和贪婪而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。”36年过去，对照一下今天世界已经发生和正在发生的一切，是多么英明的预见呵！更重要的是，两位伟大的思想家，一位是英国人，一位是日本人，却有着惊人的共识，那就是：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒教思想和大乘佛法；所以从这个意义上讲，21世纪将是中国的世纪。汤恩比博士还说，“如果有来生，我将在中国。”
作为中国人，听到这些话会让我们感到欢欣鼓舞，让我们感到自豪，但同时也让我们感到十分担心和气馁。为什么？看看我们周围，特别是年轻人中间，有那么多满腔爱国热忱的“爱国者们”，他们整日高举着“振兴中华”的标语，关心的却只是中国如何在今日世界的国力角逐的竞争场中如何去胜过别人，扩张自己，关心的只是中国人如何在经济、科技、政治方面去争那个世界地位，从没有想到过我们祖宗留下的文化居然对拯救、和谐今日的世界有如此巨大的作用，更没有想到过自己还负有传承的重要使命，因为实际上他们中大部分根本不了解还有这种文化的存在，对它什么也不懂。
为什么今天谈三民文化，我要谈这些？因为民俗文化也好，民间文化也好，它归根结底还是民族文化。它们和精英文化，“皇家”文化（或国家主流文化）合起来，表达的就是一种精神，即为什么一个民族历经这么多沧桑苦难仍然压不跨、打不散的那种凝聚力，那种历经五千年却依然辉煌如新，生命盎然的东西。民俗民间不过是这种文化形态的各种通俗化、大众化的版本，一种地域性，族类性的，时段性的版本，精髓是同一个。可惜今天的中华民族对老祖宗留下的这些好东西却感到越来越陌生，记忆越来越淡漠，理解越来越肤浅，而新生一代几乎对它们全然不知。
如果我们自己也搞不清楚，怎么去教育下一代，又怎么向外国人介绍、传播？去年三民文化研讨会的主题是中国元素，希望诸位专家对2010年的上海世博会怎么搞献计献策，我在会上已经谈到对民族文化的重新认识问题。奥运会结束了，全世界的目光将渐渐聚焦上海，如果我们仍然想打中国元素牌，我们将仍然面临这个问题，而且更为迫切：我们将拿什么东西出来给全世界看。
比如刚才关愚谦老先生谈到奥运开幕式，一味赞美，美轮美奂，似乎完美无缺。如果是一名外国人，这样说我们感激他；如果是因为出于爱国之心我们也认同。但是我们都是文化人，当我们自家人关起门来说“论道”的时候，我认为这样的态度就不够明智，也不利于进一步把事情做好。那天开幕式结束，朋友们互通电话时都谈到这一点。在我的朋友圈内几乎普通感到失望，等了七年，最后看到竟是这个！有的说张艺谋江郎才尽，有的说不过是“满城皆带黄金甲”人海战术电影场面的翻版。这些说辞都比较个人化，我们不去说它。关键是张艺谋（或整个创作组）对中国文化的诠释实在是太肤浅、太老套了。为什么一提到中国文化就只剩下了四大发明、丝绸之路、陶瓷茶叶、中华武功了呢？这些尽人皆知的东西还需要我们告诉别人吗？而且还是这样浅薄图解的方式。所有这些都不过是“老外”心目中的中国，是一种他们所能理解、所提出来的最简单的符号化的东西，我们应该告诉世界的要比这要博大精深千百倍的东西才对。让中国人引为自豪的“四大发明”的说法其实并不是中国人发明的，而是英国学者李约瑟在他的科技史著作中提出来的。不知道为什么、也不知道何时开始现代中国人有了这个毛病，即明明自己的东西却非要等外国人承认了，提到了才愿意正面去看它，才认识它的价值，而且还总是把“老外”最浅薄的理解当作正宗的诠释的版本。
可是我的老祖宗却从来不是如此，他们当然知道这东西都是中国人自己发明的，而且还远远不止这些，中国人的科学技术长期以来居于世界前列，但我们的老祖宗从来不提。为什么？因为我们祖宗崇尚的是“道”，而不是“术”，“术”不过是雕虫小技而已，不仅“微不足道”，而且还一直用我的主流文化去压抑它、控制它，不让它“尽情”地、快速发展，绝不允许让“术”爬到“道”的头上来，绝不会发生“科技领先”、“经济挂帅”这样的事情。为什么？我们的祖先很英明，最早就看到了今天汤恩比讲的道理，“科技的无节制发展最终将毁灭一切”。所以我们要慢慢走，像太极拳那样圆形弧形地走，一阴一阳，一张一弛地有节奏地慢慢走，永远在运动，却不占有太多的空间，也不消耗太多的能源，一直有余地、一直有前途，不像西方那样直线前进永不回头的做法，很快就到了尽头，完了，要另谋出路，甚至革命。所以西方人是看不懂这些的，他们只看到技术，所以他们老是从“四大发明”的角度来看中国的古老和伟大，这情有可原。但如果我自己也这样看，那就很悲哀了，我们的祖宗也一定会很失望，会认为我们很不孝。
刚才李晓峰教授在介绍中国当代艺术时，提到目前在西方世界大红大紫的蔡国强、谷文达等四位大将，为什么在国际上这么出名，因为他们分别用了火药、活字印刷、造纸和罗盘作为他们创作元素和风格符号。这种将中国文化标签化、庸俗化、简单化、图解化的，最终也是商业目的化的艺术行为，不过全是一种外国订单的出口商品而已，与我们要宏扬的、想与全世界分享的甚至希望它能影响今日世界的中华文化精神没有什么关系。看来张艺谋也无法跳脱这样的国际性语境的陷阱。作为艺术家的一件作品，艺术上褒贬不一，本属正常，是次要的事情，然而关键是，如果我们大家都觉得这种做法是正确的，是一种样板，要加以提倡的话，它将产生非常有害的误导作用。
对“丝绸之路”的理解也颇多谬误。古代丝绸之路在中国长期以来一直静静地躺在那儿，没什么人过问，上世纪中开始，它和敦煌学一起引起全世界的关注，日本有很大功劳，一下子它成为显学，成为热门，甚至在一个小镇掀起热浪。记得数年前我在浙江南浔参加一次研讨会，中心议题是为该小镇申请世界物质和非物质文明遗产项目提供学术根据，它的理由是南浔当年是江南产丝重镇，出口量全国第一，是“海上丝绸之路”的重要开拓者之一。我当时就提出了一个问题，今天我们研究、甚至强调“丝绸之路”，它的意义究竟在哪里？难道就仅仅是因为与西方贸易吗？当年西部丝绸之路起于西安，途经伊斯坦布尔，最终到达罗马。它连结了代表古代东西方三大文明高峰的三大城市，跨越了佛道、伊斯兰教、基督教三个以前从不来往的信仰世界。经济物质的交往固然给人们带来便利与富裕，而它最重要的意义在于它创造了一次人类历史上最伟大的民族、宗教、文化交流融汇运动，相对伊斯兰教和基督教的狭隘本位，对立排外，中国的佛教文化体现出它的大度、包容、和睦的气派以及善于吸纳异已，化解矛盾，不断完善、完美自己的生命力。唐代文化的雍容富贵、千姿百态就是这样诞生的，便是很好的一个例子。同时在东西方的交流中，中国人也以这种观点向世界输出我们的精神价值，和平意愿、和谐信息，这是我们祖上对人类的贡献，也是今日汤恩比他们所希望的中国对今日世界继续应起的作用。如果我们离开了或忽视了这样的理解平台去谈“丝绸之路”还有多少积极的意义呢？
在这里我想提出两个概念，一个叫“民族情绪”，另一个叫“民族智慧”。我们的有些口号、做法虽然不太高明，但对提高民族自信心还是有益的。我也是中国人，当然不但理解，而且还身感同受，这是一种必不可少的民族情绪。但是如果仅仅停留在这里，觉得够了，自我满意了，那就没有民族的智慧了。当年郎平带领的中国女排为国赢得了世界之冠的时候，大学生们上街游行，第一次喊出了“振兴中华”的口号，那种强烈的民族情绪可谓气贯长虹，令天地动容。但是，在我们荣耀地获得50多枚奥运金牌的二十年后的今天，如果继续再停留在这种民族情绪的初级阶段，便显得我们从来没有长大过。这是到了应上升到民族智慧的时候了！
今天的世界充满了危机，焦虑不安的情绪弥漫天下。21世纪的人类将走向哪里，很多人都感到迷惑并期待着答案。世博会把全世界的目光引向了这个古老的充满智慧和圆融精神的民族，我们将面临着一场重要的考试，同时也面临着对世界做出重大贡献的时机。由悠久历史积淀起来的中国民间民俗文化中承载着大量的我们民族文化的精华内涵，并散发出充满人性色彩的体温和亲和力，如果我们大家愿意一起从这个角度来深入研讨三民文化的含义，恐怕与前几年的讨论相比会更上了一个高度。 谢谢大家。
9월 8일 养狗的快乐和痛苦 没养桃子之前,我在小区里看到人家溜狗狗,总是要多看几眼,拉着小P摸摸小可爱,其实是想跟他说"我们能不能也养只狗啊?!"
2008年6月16日,桃子来到了我家,从此我在小区里看到人家溜狗,还是要多看几眼,羡慕人家的狗狗乖巧,能把NNBB憋到外面拉…… 曾经有想把它送人的想法,但是我和小P都舍不得,他有时候还是很可爱的, 我骂他的时候他就撒娇 往我身下钻.有时后他还会投降露出他圆圆的肚子…… 8월 25일 8月25日6월 17일 肉松和桃子姓名:肉松
性别:男
年龄:1岁
爱好:咬电器,电线等高科技产品
姓名:桃子
性别:男
年龄:3个月多
爱好:随地大小便,吃所有能吃的东西
虽然现在他们两个还没怎么正式见面(友好的),但是我希望有那么一天.
5월 15일 开心的事情本命年我很开心……
我开心有份平常的工作，但是待遇特殊
我开心有只小猫叫“肉松”，他很爱我
我开心“肉松”虽然漂亮，但是他是捡来的
我开心自己运气一直很好，能捡到不错的装备，开跑跑卡丁车能赢小Ｐ
我开心有很好的男朋友，他很爱我
我开心我不用担心小Ｐ会花心
我开心我们有个家，而且我们习惯用“我们……”
我开心自己还没有发胖
我开心我总是能买到好看的衣服
我开心我能画画
我开心有不少人喜欢我的画
我开心自己学会了烧菜，而且小Ｐ说好吃
我开心自己有几个很好的朋友，虽然我很不会说话
……  11월 19일 第十一届上海艺术博览会 昨天下午去看了第十一届艺术博览会,觉得不错,比去年的好看.参展画廊好象也比去年多,有些画做的很精致,真不知道作者是怎么折腾出来的.在逛到三楼的时候碰到了原来的国画老师陈老师,他和我们谈了最近近况,说我们其实也可以去参加.但是我们的作品实在是太少,时间都浪费在谋生上了,没有好好的在自己真正的兴趣上下工夫,很无奈!! 11월 15일 11月15日 晚 今天很巧合,在商场里竟然碰到"维尼"老师,好亲切,和他聊了近况和之后的打算,他的建议不知道是给了我启发还是使我更迷茫..... 最近一边忙着复习,一边画画,还有上班,所以好久都没来更新空间了.
看看办公室里的老一辈的老师,就觉得害怕,不想自己在几十年以后也是这样.一直在考虑是否明年要继续留在学校,还是去读书,或者尝试其他工作.前几天看了"色戒"很明显有删节的部分就连贯不上,为什么同样是人,西方就能以相似的价钱看完整版而我们就得付了钱也只能看到删节版的呢?难道我们的是非分辨能力就比人家差吗!!! 9월 20일 时间 一天24小时，睡觉浪费了我6~7个小时， 工作浪费了我8小时，上下班途中浪费了我3小时，剩下就6小时是属于我的其中还包括吃喝拉撒的必要时间，可怜留给画室的才那么3~4个小时，真想一整天都泡在那堆颜料和画框中，画想画的东西！！
9월 14일 9月14日 刚过完教师节，我也收到了生平第一张教师贺卡，暂不管它是刻意安排的还是学生自发的，我都很高兴！ 一年前我在这实习，开始有做老师的念头也是从那时起的，这完全是因为当时带我们实习生的老师，她让我感觉到了做美术老师也能做的很有成就感。
昨天回了次华师大，感觉特别怀念四年的生活，所以有了考研的念头，毕业后的几个月，一直在忙搬家，家具的一些事情，还没有拿起过画笔，很害怕没有了在学校画室画画的感觉，那时候，每天吃过晚饭都和他在画室里边聊天边画画，很开心~~~~
开始计划下一个目标 7월 11일 外国人 中国人 今天碰到桩很气愤的事情，下午3点多，我从红梅路地铁站出来，想拦辆差头去妈妈家，正巧碰上一辆出租在路边下客，下来的是个外国女人，我小跑步的追上去，拉车门想上车，但由于我两只手上都提着东西，怎么拉都拉不开车门，我只能求助于司机，示意让他帮忙把门开下，没想到司机摇开车窗对我说：“外国女的都能拉开，你还拉不开？！”说完就继续低头数钱，这算什么话，“你还是中国人吗？那你去外国开出租吧！”我回了他后转身就坐上了另一辆开来的出租车。
现在想想真应该把那车的车牌号记下来，去投诉这司机。 小脚趾 今天我的小脚趾被漂亮的新鞋子磨出了泡。
毕业已经快半个月了，对工作的心态比之前好了很多。因为这些天，我过着蜗牛的生活，背着自己的家，爬来爬去，没有精力去考虑其他事情。但是我对一个月后的生活有点害怕，不知道自己的脾气性格能不能做到所谓的爱乌及屋。许多事情比我想象的复杂。我感觉有时候我在与人相处上有很大的障碍，我很羡慕有些人能很圆滑的处理人际关系，我却无论如何做不到，家人和朋友都叫我改，我不知道该怎么跟自己不喜欢的人相处。
6월 28일 转自[陆]婚前婚后结婚前： 他：万岁！终于到来了！我都等不及了！ 她：我可以离开吗？ 他：不，你甚至想都别想！ 她：你爱我吗？ 他：当然！ 她：你会背叛我吗？ 他：不会，你怎么会有这样想法？ 她：你会吻我吗？ 他：会的 她：你会打我吗？ 他：无论如何都不 她：我能相信你吗？ 结婚后从下往上看。 4월 30일 转载[男孩和树]刚看了一朋友日志上的这篇《男孩和树》很感动！
很久以前有一棵苹果树。一个小男孩每天都喜欢来到树旁玩耍。他爬到树顶，吃苹果，在树荫里打盹……他爱这棵树，树也爱和他一起玩。 随着时间的流逝，小男孩长大了。他不再到树旁玩耍了。 一天，男孩回到树旁，看起来很悲伤。“来和我玩吧！”树说。 “我不再是小孩了，我不会再到树下玩耍了。”男孩答到，“我想要玩具，我需要钱来买。” “很遗憾，我没有钱……但是你可以采摘我的所有苹果拿去卖。这样你就有钱了。”男孩很兴奋。他摘掉树上所有的苹果，然后高兴地离开了。自从那以后男孩没有回来。树很伤心。 一天，男孩回来了，树非常兴奋。“来和我玩吧。”树说。“我没有时间玩。我得为我的家庭工作。我们需要一个房子来遮风挡雨，你能帮我吗？”很遗憾，我没有房子。但是，你可以砍下我的树枝来建房。“因此，男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地离开了。 看到他高兴，树也很高兴。但是，自从那时起男孩没再出现，树有孤独，伤心起来。 突然，在一个夏日，男孩回到树旁，树很高兴。“来和我玩吧！”树说。 “我很伤心，我开始老了。我想去航海放松自己。你能不能给我一条船？” “用我的树干去造一条船，你就能航海了，你会高兴的。”于是，男孩砍倒树干去造船。他航海去了，很长一段时间未露面。 许多年后男孩终于回来了。“很遗憾，我的孩子，我再也没有任何东西可以给你了。没有苹果给你……”树说。“我没有牙齿啃。” 男孩答到。“没有树干供你爬。”“现在我老了，爬不上去了。” 男孩说。“我真的想把一切都给你……我唯一剩下的东西是快要死去的树墩。” 树含着眼泪说。“现在，我不需要什么东西，只需要一个地方来休息。经过了这些年我太累了。”男孩答到。 “太好了！老树墩就是倚着休息的最好地方。过来，和我一起坐下休息吧。” 男孩坐下了，树很高兴，含泪而笑…… 这是一个发生在每一个人身上的故事。那棵树就像我们的父母。我们小的时候，喜欢和爸爸妈妈玩……长大后，便离开他们，只有在我们需要父母亲，或是遇到了困难的时候，才会回去找他们。尽管如此，父母却总是有求必应，为了我们的幸福，无私地奉献自己的一切。你也许觉得那个男孩很残忍，但我们何尝不是这样呢？ 1월 29일 “老大” 实习第二周，终于看到了所谓的老大——登琨艳。没见之前，听说他是个很严肃的人。今天终于领教到了……
一早听说他回来了，我们不停的朝那个神秘的玻璃大窗内看，似乎有个人影。后来终于有机会跟着其他人进了他的工作室，看他作图，那个气氛真是…… 一点声音都没有，只听到他笔尖接触纸面的利索声音。
他用很轻的声音开始批评他的下属，我们趁机溜出了他的工作室，松了口气。 |
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